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  • 莲修必读(1)

    四大。  索命何时了局。因缘返覆成?。勸人当下早休休。悔过还能自救。我说放生念佛。譬如苦海之舟。能依此法自勤修。解释冤缠无咎。  昔有萬三沈姓。专於水族施恩。池中聚宝蒦金盆。变出金银无盡。一雀啣环报德...

    不详

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  • 千里学禅(1)

    全神贯注的呼吸。这,你们要有耐性。  身体---盘腿或单盘腿的坐着,姿势一定要舒适。如果要采用日本式的跪坐方式的话,可以在脚肿上放一个垫子。背要挺直。右手放在左手掌上两拇指轻触。前后,左右移动身子,...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 法句经与遗教三经

     7慈仁品18偈 7  8言语品12偈 8  9双要品22偈 9 1  品20偈  10放逸品20偈 ...鹿苑  中,隐实施权,循循善诱;三乘五乘成咸备焉,〔四十二  章〕是也。诸乘既经法华开显,如来出世事毕,于是于  树间,唱入无余涅盘,扶律谈常,以为最后深诲,〔遗教  〕是也。时虽有始终,意实无二轨,...

    张火庆

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  • 观所缘缘论释解

    眼人用,意  识悬揣二月之真妄次第,尚多难解﹔何况以亲依色根  之现识,而能测其真妄差别﹔是则便成于一月上有二  相等见,于理难通。汝第二师所云者﹕谓其时二月  现,离识实有,则二月非假,斯乃何劳增...

    欧阳渐

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    到四更。许宣正欲跳水,只听得背后有人叫道:「男子汉何故轻生?死了一万口,只当五千,有事何不问我?」许宣回头看时,正是法海禅师。背驮衣钵,手提禅杖,原来真个纔到。也是不该命尽,再迟一碗饭时,性命也休了...

    金明求

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    五言为句,共四十四句,凡句必押韵,而且一韵到底,共  二百二十个字,首尾完整,「辞旨幽浚」(注 12 ), 殊不易解,《  景德传灯录》谓「颇有注解,大行于世」(注 13 ), 但已失传,今  作者...

    林义正

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    无性,是名无性。 ...... 又「无性」者,即正因  佛性也』。(注 68)  引文中的括号文字是《法华文句》内容,对此,〈杨文〉  紧接着加以解释,其云:  这样看来, 「常住」而又「无 (自 )...

    陈英善

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    来世之心愿:[93]   仍于宝地,对树法幢,雕琢琅玗,磨砻圭璧。  勒随求之梵语,刊佛顶之密文,直指丹霄,分八面。  伏愿兴隆霸祚,延远洪源,受灵贶于祖先,助福禧于悠久。  军民辑睦,疆土肃宁。...

    黄绎勋

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    此序中,道安说由四禅、四等、四空所形成的禅定,是「  三乘之大路」:  十二门者.... 要定之目号,六之关径也。诸佛嘉  叹记其威  ───────────  注 10 增一阿含序品:「……更有...三眛诗集序,广弘明集,卷三十,大正藏  LII,351 中。  注57:道安说:「从始发意逮一切智, 曲成决着八地无染,  谓之智也。……三脱照室,四非明有,统鉴诸法因后  成用,药病亡,谓之观。明...

    周伯勘

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  • 亦禅亦教衡岳山

    建 业(今南京),住栖玄寺,讲《大品般若》。鉴于当时南地崇重义门(理论),轻视禅观,于是 开定、慧两门,昼谈义理,夜间修禅,使禅法尽力于引发智慧、穷究实相。走所谓“因定发 慧”的学道之路。陈主尊他...

    不详

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